Emblema da celebração do Poder da “Cidade Vermelha” em Sant’ Ambrogio
As “potências comemorativas” eram empresas locais do povo reunidos sob um líder, ou um estandarte, que, com uniformes próprios, organizavam lutas pela cidade, competindo em fazer alvoroço, cada um no seu bairro ou mais juntos nos locais mais badalados da cidade, para justa ou representar algum fato .
era basicamente sobre associações goliárdicas cujo objetivo era organizar manifestações e performances por ocasião da celebrações especiaisque poderia coincidir com aniversários como a terça-feira gorda ou a festa do batista, e não com um evento ligado à vida política da cidade (como, na época dos Médici, o casamento do príncipe).
Os nomes de cada Poder foram distinguidos por denominações imaginativas e sonoras, inventados por capricho ou com referência à arte exercida ou ao local de sua residência.
Da mesma forma, os líderes de cada empresa chamavam uns aos outros de “Rei”, “Príncipe”, “Imperador”, “Senhor” e assim por diante.
A título de exemplo, relato abaixo a lista de Poderes resultante do registo de Averardo de’ Medici, Commissario delle Bande, ao tempo de Fernando I (subdivididos conforme a génese do nome):
(do nome do lugar a que se referem)
EU’ Imperador do Prato
o Eu canto em Monteloro
Lá Orelhana Praça do Grano
Que’ delle Convertiteao som da canção Cuculia
Que’ de Borgo San Fredianona ponte da Carraia
Lá Gatoem San Pier Gattolino
(da profissão dos adeptos)
Lá Ovelhade’ Lanaioli
Lá Corvode’ Cartolai
o Rei de Batidos battilani
A Clippersde farinha
(por excelência)
o Carrocciono Mercato Nuovo (o Carroccio foi erguido, na antiguidade, no local onde posteriormente foi construído o Mercato Nuovo)
o Sr. da gradede San Lorenzo (da tortura com que o santo foi martirizado)
o Rei do Feixe da San Giovanni (do mercado de palha e feno que se praticava no Canto alla Paglia)
o príncipe da riquezano Mercato Vecchio (da Colonna della Dovizia erguida no Mercato Vecchio como um bom presságio para os negócios)
(nomes fictícios)
Lá cidade vermelhade Sant’Ambrogio
Lá Maçãna via Gibelina
Lá Nêsperapara Ponte Vecchio de Santa Felicita
o Reino de Biliemmedos tecelões de lã de San Barnaba
o rei das mós
o rei do galo
o rei da tribona via de’ Servi
o Pequeno reida Canção do Lírio
Lá Coroade San Pancrazio
Lá Engolirde San Pietro
o Sr. della Bisciade Santo Stefano
EU’ Olmoos trabalhadores de San Niccolò além do Arno
Lá Pomba
Segundo a história do historiador Scipione Ammirato, essas brigadas foram introduzidas pelo duque de Atenas para ganhar a plebe e distraí-la da questão relacionado com a prefeituranão muito diferente do pão e circo que os imperadores romanos dispensou ao povo para ficar quieto.
Ao contrário, Villani o descreve como um uso muito antigolembrando uma Companhia chamada “dell’ Amore”, que se formou no dia de São João de 1283 e da qual participaram mil jovens no Borgo Santa Felicita, todos vestidos da mesma maneira.
Essas instituições denominadas Celebrating Powers duraram até 1600, já que as várias gangues se dedicaram a extorquir lojas, agredir viajantes e organizar confrontos perigosos: é apropriado narrar uma anedota relativa ao casamento da princesa Eleanor com o Príncipe de Mântua, Don Vincenzo Gonzaga, em 1582. De fato, tendo o Grão-Duque Francesco I doado 800 escudos às Potências para organizar festas e atirar pedras na Via Larga, eles obedeceram de tal forma que a Guardia dei Lanzi teve intervir para evitar um enorme massacre; e, no entanto, muitos mortos e feridos permaneceram no campo.
